الصلوات المسنونة

الصلوات المسنونات جماعة

وَهِيَ خَمسُ صَلَوَاتٍ:

1. العِيدَانِ: أَىْ صَلاةُ عِيدِ الْفِطْرِ وَعِيدِ الأَضْحَى.
2. وَالْكُسُوفَانِ: أَىْ صَلاةُ كُسُوفِ الشَّمْسِ وَخُسُوفِ الْقَمَرِ.
3. وَالِاسْتِسْقَاءُ: أَىْ صَلاتُهُ.
4. وَتُسَنُّ الْجَمَاعَةُ فِى التَّرَاوِيحِ فِى رَمَضَانَ
5. وَكَذَا تُسَنُّ فِى الْوِتْرِ فِيهِ (أَي فِي رَمَضَانَ) وَإِنْ لَمْ يُصَلِّ التَّرَاوِيحَ.

رواتب الفرائض

السُّنَنُ التَّابِعَةُ لِلْفَرَائِضِ (وَيُعَبَّرُ عَنْهَا أَيْضًا بِالسُّنَّةِ الرَّاتِبَةِ) سَبْعَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، إِحْدَى عَشْرَةَ رَكعَةً مُؤَكَّدَةٌ وَسِتَّةٌ غَيْرُ مُؤَكَّدَةٍ، وَهُنَّ:

• الرَّاتِبُ الْمُؤَكَّدُ عَشْرُ رَكَعَاتٍ:
  • رَكعَتَانِ قَبْلَ الصُّبْحِ.
  • وَرَكْعَتَانِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَانِ بَعْدَهَا.
  • وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ.
  • وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَالوِترُ.
  • وَجَمَعَهَا صَاحِبُ الزُّبَدِ بِقَوْلِهِ:
    ثِنْتَانِ قَبْلَ الصُّبْحِ وَالظُّهْرِ كَذَا *** وَبَعْدَهُ وَمَغْرِبٍ ثُمَّ الْعِشَا
• وَجُملَةُ الرَّوَاتِبِ المُؤَكَّدَةِ مَعَ غَيرِ المُؤَكَّدَةِ:
  • رَكْعَتَانِ قَبلَ الْفَجْرِ.
  • وَأَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَانِ بَعْدَهُ: وَيُسَنُّ زِيَادَةُ رَكْعَتَيْنِ كَذَلِكَ بَعْدَهُ (أَي يُصَلِّي أَربَعًا بَعدَ الظُّهرِ) لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ الْمَرْفُوعِ عِنْدَ أَبِى دَاوُدَ وَالنَّسَائِىِّ وَالتِّرْمِذِىِّ وَغَيْرِهِمْ: “مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ“.
  • وَأَرْبَعٌ قَبْلَ الْعَصْرِ.
  • وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ.
  • وَثَلاثٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ هِيَ الوِترُ: فَيَنْوِى بِالثِّنْتَيْنِ رَاتِبَةَ الْعِشَاءِ وَبِالْوَاحِدَةِ الْوِتْرَ.
• فَيَكُونُ غَيرُ المُؤَكَّدِ مِنهَا:
  • زِيَادَةُ رَكعَتَينِ قَبلَ الظُّهرِ وَرَكعَتَينِ بَعدَهُ.
  • وَزِيَادَةُ أَربَعٍ قَبلَ العَصرِ.
  • وَزِيَادَةُ رَكعَتَينِ خَفِيفَتَينِ قَبلَ المَغرِبِ.
  • وَالجُمُعَةُ كَالظُّهرِ فِيمَا مَرَّ كَمَا قَالَ النَّوَوِيُّ فِي التَّحقِيقِ وَغَيرِهِ.

صلاة الوتر

أَقَلُّ الوِترِ رَكعَةٌ وَاحِدَةُ، وَلا حَدَّ لِأَكْثَرِهِ، وَهُوَ قَولٌ حَكَاهُ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَغَيْرُهُ وَكَانَ يُقَوِّيهِ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ لِأُمُورٍ مِنْهَا: حَدِيثُ الشَّافِعِىِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا: (هِىَ أَىْ صَلاةُ الْوِتْرِ وَاحِدَةٌ أَوْ خَمْسٌ أَوْ سَبْعٌ إِلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ الْوِتْرُ مَا شَاءَ).

وَالْمَشْهُورُ أَنَّ أَكْثَرَ الوِترِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً وَفِى وَجْهٍ ثَلاثَ عَشْرَةَ.

وَوَقْتُهُ بَيْنَ صَلاةِ الْعِشَاءِ وَطُلُوعِ الْفَجْرِ، فَلَوْ أَوْتَرَ قَبْلَ الْعِشَاءِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ.

ثلاث نوافل مؤكدات غير تابعة للفرائض أى أكد الشرع فعلها وهي:

1. صَلاةُ اللَّيْلِ: أَي بَعْدَ النَّوْمِ وَهِىَ الْمُسَمَّاةُ بِالتَّهَجُّدِ، وَالنَّفْلُ الْمُطْلَقُ فِى اللَّيْلِ أَفْضَلُ مِنَ النَّفْلِ الْمُطْلَقِ فِى النَّهَارِ، وَالأَفْضَلُ لِمَنْ قَسَمَ اللَّيْلَ ثَلَاثَةَ أَقسَامٍ أَن يُصَلِّيَ فِي وَسَطِ اللَّيْلِ، فَيَنَامُ الثُّلُثَ الأَوَّلَ مِنَ اللَّيلِ، ثُمَّ يُصَلِّي فِي الثُّلُثِ الثَّانِي، ثُمَّ يَنَامُ الثُّلُثَ الأَخِيرَ قَبلَ الفَجرِ، وَإِذَا قَسَمَ اللَّيلَ إِلَى قِسمَينِ فَالأَفضَلُ أَن يُصَلِّيَ فِي القِسمِ الأَخِيرِ، وَالأَفضَلُ أَن يَقسِمَ لَيلَهُ أَسدَاسًا وَيُصَلِّيَ فِي القِسمِ الرَّابِعِ وَالخَامِسِ مِنَ اللَّيلِ.
2. وَصَلاةُ الضُّحَى: وَأَقَلُّهَا رَكْعَتَانِ، وَأَكْثَرُهَا اثْنَتَا عَشْرَةَ رَكْعَةً، وَالأَفْضَلُ ثَمَانِيَةٌ، وَوَقْتُهَا مِنِ ارْتِفَاعِ الشَّمْسِ قَدْرَ رُمْحٍ (بَعدَ الشُّرُوقِ بِنَحوِ ثُلُثِ سَاعَةٍ) إِلَى زَوَالِهَا (أَي زَوَالِ الشَّمسِ عَن وَسَطِ السَّمَاءِ، أَي إِلَى دُخُولِ وَقتِ الظُّهرِ) كَمَا قَالَهُ النَّوَوِىُّ فِى التَّحْقِيقِ وَشَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَغَيْرِهِمَا، وَقَالَ فِى شَرْحِ مُسْلِمٍ: (كَانَ ﷺ يَتْرُكُ فِعْلَهَا بَعْضَ الأَوْقَاتِ خَشْيَةَ أَنْ تُفْرَضَ).
3. وَصَلَاةُ التَّرَاوِيحِ: وَهِىَ عِشْرُونَ رَكْعَةً بِعَشْرِ تَسْلِيمَاتٍ فِى كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى مَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْعَمَلُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، يَنْوِى الْمُصَلِّى بِكُلِّ رَكْعَتَيْنِ مِنْهَا سُنَّةَ التَّرَاوِيحِ أَوْ قِيَامَ رَمَضَانَ، وَالأَصْلُ أَنَّ السُّنَّةَ هِىَ قِيَامُ رَمَضَانَ بِلَا تَقْيِيدٍ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ وَأَكْثَرُ مَا صَلَّاهَا النَّبِيُّ ﷺ فِيمَا رَأَتْهُ عَائِشَةُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، وَلَوْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بِنِيَّةِ التَّرَاوِيحِ مِنْهَا بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ لَمْ تَصِحَّ لِأَنَّهُ خِلافُ الْوَارِدِ لِأَنَّ الأَصْلَ فِى كَيْفِيَّةِ أَدَاءِ الْعِبَادَاتِ التَّوْقِيفُ، وَوَقْتُهَا بَيْنَ صَلاةِ الْعِشَاءِ وَطُلُوعِ الْفَجْرِ.