بيان أقوال علماء المذاهب الأربعة في التوسل

من الشافعية

أَلَّفَ الإِمَامُ الفَقِيهُ تَقِيُّ الدِّينِ عَلِيٌّ السُبكِيُّ كِتَابًا خَاصًّا يُبَيِّنُ فِيهِ جَوَازَ زِيَارَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَالتَّوَسُّلِ بِهِ وَسَمَّاهُ شِفَاءَ السَّقَامِ فِي زِيَارَةِ خَيرِ الأَنَامِ، وَقَالَ فِيهِ: (اعلَم أَنَّهُ يَجُوزُ وَيَحسُنُ التَّوَسُّلُ وَالاستِعَانَةُ وَالتَّشَفُّعُ بِالنَّبِيِّ ﷺ إِلَى رَبِّهِ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى وَجَوَازُ ذَلِكَ وَحُسنُهُ مِنَ الأُمُورِ المَعلُومَةِ لِكُلِ ذِي دِينٍ المَعرُوفَةِ مِن فِعلِ الأَنبِيَاءِ وَالمُرسَلِينَ وَسِيَرِ السَّلَفِ الصَّالِحِينَ وَالعُلَمَاءِ وَالعَوَامِِّ مِنَ المُسلِمِينَ).

من المالكية

قَالَ ابنُ الحَاجِّ المَالِكِيُّ المَعرُوفُ بِإِنكَارِهِ لِلبِدَعِ فِي كِتَابِهِ المَدخَلِ مَا نَصُّهُ: (فَالتَّوَسُّلُ بِهِ عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هُوَ مَحَلُّ حَطِّ أَحمَالِ الأَوزَارِ وَأَثقَالِ الذُّنُوبِ وَالخَطَايَا، لِأَنَّ بَرَكَةَ شَفَاعَتِهِ عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَعِظَمَهَا عِندَ رَبِّهِ لَا يَتَعَاظَمُهَا ذَنبٌ إِذ إِنَّهَا أَعظَمُ مِنَ الجَمِيعِ، فَليَستَبشِرْ مَن زَارَهُ وَيَلجَأْ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِشَفَاعَةِ نَبِيِّهِ عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَن لَم يَزُرْهُ، اللهم لَا تَحرِمْنَا مِن شَفَاعَتِهِ بِحُرمَتِهِ عِندَكَ ءَامِينَ يَا رَبَّ العَالَمِينَ، ومَنِ اعتَقَدَ خِلَافَ هَذَا فَهُوَ المَحرُومُ، أَلَم يَسمَعْ قَولَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا﴾، [سورة : ] فَمَنْ جَاءَهُ وَوَقَفَ بِبَابِهِ وَتَوَسَّلَ بِهِ وَجَدَ اللهَ تَوَّابًا رَحِيمًا لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ مُنَزَّهٌ عَن خُلفِ المِيعَادِ، وَقَد وَعَدَ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى بِقَبُولِ التَّوبَةِ لِمَن جَاءَهُ وَوَقَفَ بِبَابِهِ وَسَأَلَهُ وَاستَغفَرَ رَبَّهُ، فَهَذَا لَا يَشُكُّ فِيهِ وَلَا يَرتَابُ إِلَّا جَاحِدٌ لِلدِّينِ مُعَانِدٌ للهِ وَلِرَسُولِهِ ﷺ نَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الحِرمَانِ).
سَأَلَ الخَلِيفَةُ المَنصُورُ الإِمَامَ مَالِكًا لَمَّا حَجَّ فَزَارَ قَبرَ النَّبِيِّ ﷺ قَائِلًا: يَا أَبَا عَبدِ اللهِ أَستَقبِلُ القِبلَةَ وَأَدعُو أَم أَستَقبِلُ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ الإِمَامُ مَالِكٌ: (وَلِمَ تَصرِفُ وَجهَكَ عَنهُ وَهُوَ وَسِيلَتُكَ وَوَسِيلَةُ أَبِيكَ ءَادَمَ عَلَيهِ السَّلَامُ إِلَى اللهِ تَعَالَى؟ بَلِ استَقبِلهُ وَاستَشفِع بِهِ فَيُشَفِّعهُ اللهُ) ذكرهُ القاضي عياضٌ في كتابِ الشّفا.

من الحنابلة

ذَكَرَ المردَاوِيُّ الحَنبَلِيُّ فِي كِتَابِ الإِنصَافِ تَحتَ عُنوَانِ “فَوَائِدُ” مَا نَصُّهُ: (وَمِنهَا [أَي وَمِنَ الفَوَائِدِ] يَجُوزُ التَّوَسُّلُ بِالرَّجُلِ الصَّالِحِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ المَذهَبِ وَقِيلَ يُستَحَبُّ، وَقَد قَالَ الإِمَامُ أَحمَدُ رَضِيَ اللهُ عَنهُ لِلمَروَذِيِّ: يَتَوَسَّلُ [أَيِ الدَّاعِي عِندَ القَحطِ وَقِلَّةِ المَطَرِ أَوِ انقِطَاعِهِ] بِالنَّبِيِّ ﷺ فِي دُعَائِهِ).

وَممن أجاز التوسل بالصالحين إمام أهل السنة أحمدُ بن حنبل فقد قَالَ الإِمَامُ مُحَمَّدُ مُرتَضَى الزَّبِيدِيُّ فِي كِتَابِ إِتحَافِ السَّادَةِ المُتَّقِينَ بِشَرحِ إِحيَاءِ عُلُومِ الدِّينِ بَعدَ أَن ذَكَرَ صَفوَانَ بنَ سُلَيمٍ المَدَنِيَّ القُرَشِيَّ الزُهرِيَّ الفَقِيهَ العَابِدَ: (قَالَ أَحمَدُ بنُ حَنبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: هُوَ يُستَسقَى بِحَدِيثِهِ وَيَنزِلُ القَطرُ مِنَ السَّمَاءِ بِذِكرِهِ).

من الحنفية

سُئِلَ خَلِيْلُ أَحْمَدَ سَهَارَنْفُوْرِيُّ فِيْ كِتَابِهِ الْمُهَنَّدِ عَلَىْ الْمُفَنَّدِ وَهُوَ مِنْ كِبَارِ عُلَمَاءِ حَنَفِيَّةِ الْهِنْدِ: هَلْ لِلْرَّجُلِ أَنْ يَتَوَسَّلَ فِيْ دَعْوَتِهِ بِالنَّبِيِّ ﷺ وَالصَّالِحِيْنَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ؟ فقَالَ: (عِنْدَنَا وَعِنْدَ مَشَايِخِنَا يَجُوْزُ التَّوَسُّلُ بِهِمْ فِيْ حَيَاتِهِمْ وَبَعْدَ وَفَاتِهِمْ بِأَنْ يَقُوْلَ: (اللهم إِنِّيْ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِفُلَانٍ أَنْ تُجِيْبَ دَعْوَتِيْ وَتَقْضِيَ حَاجَتِيْ)، كَمَا صَرَّحَ بِهِ الشَّاهُ مُحَمَّدُ إِسْحَقَ الدِّهْلَوِيُّ وَالْمُهَاجِرُ الْمَكِّيُّ وَرَشِيْدُ أَحْمَدَ الْكَنْكُوْهِيُّ).

وَجَاءَ فِيْ تَنْقِيْحِ الْفَتَاوَىْ الْحَامِدِيَّةِ لِابْنِ عَابِدِيْنَ الْحَنَفِيِّ فِيْ ذِكْرِ حَالِ بَعْضِ الْجَرَادِ الَّذِيْ غَزَا الْبِلَادَ: (وَادْفَعْ شَرَّهَا عَنْ أَرْزَاقِ الْمُسْلِمِيْنَ بِجَاهِ النَّبِيِّ الْأَمِيْنِ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ).

وَجَاءَ فِيْ حَاشِيَةِ ابْنِ عَابِدِيْنَ الْحَنَفِيِّ: (فَنَسْأَلُ اللهَ تَعَالَىْ التَّوْفِيْقَ وَالْقَبُوْلَ، ‌بِجَاهِ الرَّسُولِ).

وَقَالَ ابن عابدين فِيْ سِيَاقِ دُعَائِهِ لِبَعْضِ الْحَنَفِيَّةِ: (دَامَ فِيْ عِزٍّ وَإِنْعَامٍ، وَمَجْدٍ وَاحْتِرَامٍ، ‌بِجَاهِ مَنْ هُوَ لِلْأَنْبِيَاءِ خِتَامٌ، وَآلِهِ وَصَحْبِهِ السَّادَةِ الْكِرَامِ، عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ، فِي الْبَدْءِ وَالْخِتَامِ، وَلِكُلِّ الْمُسْلِمِينَ، آمِيْنَ آمِيْنَ آمِيْنَ).

وَقَالَ ابْنُ عَابِدِيْنَ فِيْ رَدِّ الْمُحْتَارِ عَلَىْ الدُّرِّ الْمُخْتَارِ أَيْضًا: (يَقُوْلُ أَسِيْرُ الذُّنُوْبِ جَامِعُ هَذِهِ الْأَوْرَاقِ رَاجِيًا مِنْ مَوْلَاهُ الْكَرِيْمِ، مُتَوَسِّلًا بِنَبِيِّهِ الْعَظِيْمِ وَبِكُلِّ ذِيْ جَاهٍ عِنْدَهُ تَعَالَىْ أَنْ يَمُنَّ عَلَيْهِ كَرَمًا وَفَضْلًا بِقَبُوْلِ هَذَا السَّعْيِ وَالنَّفْعِ بِهِ لِلْعِبَادِ فِيْ عَامَّةِ الْبِلَادِ، وَبُلُوْغِ الْمَرَامِ بِحُسْنِ الْخِتَامِ وَالِاخْتِتَامِ، آمِيْنَ).