بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ
الحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ، أَمَّا بَعدُ:
اعْلَمْ بِإِسْتِيقَانٍ أَيْ جَازِمًا بِلا شَكٍّ أَنَّهُ لا تُقْبَلُ الأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ بِدُونِ الدُّخُولِ فِي الإِسْلامِ.
قَالَ اللهُ تَعَالَى
﴿وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا﴾
سورة النساء: 124
ثُمَّ إِنَّ اعْتِقَادَ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَطْ لا يَكْفِي مَا لَمْ يُقْرَنْ بِاعْتِقَادِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ.
قَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ﴾
سورة ءال عمران: 32
فَمَعْنَى ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ﴾ أَيْ بِالإِيمَانِ بِهِمَا ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾ أَيْ أَعْرَضُوا عَنْ ذَلِكَ ﴿فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ﴾ أَيْ فَهُمْ كُفَّارٌ لا يُحِبُّهُمُ اللَّهُ وَلَوْ أَحَبَّهُمْ لَرَزَقَهُمُ الإِيمَانَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ، فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ كَافِرٌ وَأَنَّ اللهَ تَعَالَى لا يُحِبُّهُ لِكُفْرِهِ.
الكافر لا يخفف عنه العذاب أبدا
مِنَ القَوَاعِدِ الشَّرعِيَّةِ الَّتِي قَرَّرَهَا عُلَمَاءُ الإِسلَامِ استِنَادًا إِلَى الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ أَنَّ الكَافِرَ لَا يُخَفَّفُ عَنهُ العَذَابُ بَعدَ مَوتِهِ أَبَدًا، فَقَد وَرَدَت نُصُوصٌ قُرءَانِيَّةٌ وَحَدِيثِيَّةٌ كَثِيرَةٌ فِي هَذَا، فَمَوتُ الكَافِرِ بِدَايَةٌ لِعَذَابِهِ الأَبَدِيِّ الَّذِي لَا نِهَايَةَ لَهُ، فَإِنَّ المَلَكَ ابتِدَاءً يُبَشِّرُهُ بِعَذَابِ اللهِ لِيَتَعَذَّبَ عَذَابًا نَفسِيًّا مُتَحَسِّرًا عَلَى مَا فَاتَهُ، ثُمَّ يَنزِعُ رُوحَهُ نَزعًا شَدِيدًا مِمَّا يُسَبِّبُ لَهُ أَلَمًا جَسَدِيًّا عَظِيمًا لَا يَقدِرُ مَعَهُ حَتَّى عَلَى الكَلَامِ أَوِ التَّأَوُّهِ مِنَ الأَلَمِ، ثُمَّ بَعدَ ذَلِكَ تَضرِبُهُ المَلَائِكَةُ حَتَّى يَنتَفِخَ جِسمُهُ وَيَزرَقَّ، ثُمَّ عِندَ وَضعِهِ فِي القَبرِ تَبدَأُ أَنوَاعٌ مِنَ العَذَابِ الشَّدِيدِ كَالضَّغطَةِ وَأَكلِ الدُّودِ لِجِسمِهِ وَضَربِ المَلَائِكَةِ لَهُ وَغَيرِ ذَلِكَ، كُلُّ هَذَا بِالرُّوحِ وَالجَسَدِ يَشعُرُ وَيُحِسُّ بِذَلِكَ الأَلَمِ إِحسَاسًا حَقِيقِيًّا حَتَّى يَبعَثَهُ اللهُ مُعَذَّبًا أَيضًا وَيَمُرَّ بِأَهوَالِ يَومِ القِيَامَةِ مُعَذَّبًا إِلَى أَن يَستَقِرَّ فِي النَّارِ وَالعِيَاذُ بِاللهِ تَعَالَى مِن سُوءِ الحَالِ.
بعض الآيات الصريحة في أن الكافر لا يخفف عنه العذاب
يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي ذَمِّ الكُفَّارِ:
﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾
سورة البقرة: 86
وَقَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾
سورة النحل: 85
وَقَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا﴾
سورة النبأ: 30
وَقَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ﴾
سورة الأعراف: 38
وَقَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا﴾
سورة الفرقان: 69
بيان حال أبي لهب
لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾ [سورة الشعراء: 214] خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا، فَهَتَفَ: “يَا صَبَاحَاهْ”، فَقَالُوا: مَنْ هَذَا الَّذِي يَهْتِفُ؟ قَالُوا: مُحَمَّدٌ، فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ: “يَا بَنِي فُلَانٍ، يَا بَنِي فُلَانٍ، يَا بَنِي فُلَانٍ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ”، فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ: “أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا تَخْرُجُ بِسَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ، أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟” قَالُوا: مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا، قَالَ: “فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ”، قَالَ: فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ أَمَا جَمَعْتَنَا إِلَّا لِهَذَا؟ ثُمَّ قَامَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وتَبّ﴾ [سورة المسد: 1] إِلَى ءَاخِرِهَا، رَوَاهُ مُسلِمٌ
فَفِي هَذِهِ السُّورَةِ الكَرِيمَةِ وَالحَدِيثِ الشَّرِيفِ بَيَانُ حَالِ عَدُوِّ اللهِ أَبِي لَهِبٍ عَبدِ العُزَّى بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ وَبَيَانُ أَنَّهُ كَبَقِيَّةِ الكَافِرِينَ لَا يُخَفَّفُ عَنهُ العَذَابُ أَبَدًا.
فَيَجِبُ الحَذَرُ مِمَّا انتَشَرَ عِندَ بَعضِ النَّاسِ مِن أَنَّ أَبَا لَهَبٍ يُخَفَّفُ عَنهُ العَذَابُ يَومَ الاثنَينِ بِسَبَبِ عِتقِهِ جَارِيَةً لَهُ اسمُهَا ثُوَيبَةَ أَعتَقَهَا لِأَنَّهَا بَشَّرَتهُ بِوِلَادَةِ ابنِ أَخِيهِ مُحَمَّدٍ ﷺ.
وَإِنَّمَا قَالَ هَؤُلَاءِ النَّاسِ أَنَّ أَبَا لَهَبٍ يُخَفَّفُ عَنهُ بِسَبَبِ مَا وَرَدَ فِي صَحِيحِ البُخَارِيِّ عَن عُروَةَ مَا نَصُّهُ: (قَالَ عُروَةُ: وَثُوَيبَةُ مَولَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعتَقَهَا فَأَرضَعَت النَّبِيَّ ﷺ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعضُ أَهلِهِ (وَهُوَ أَخُوهُ العَبَّاسُ) بِشَرِّ حَيبَةٍ (يَعنِي بِحَالَةِ سُوءٍ) قَالَ لَهُ مَاذَا لَقِيتَ قَالَ أَبُو لَهَبٍ لَم أَلقَ بَعدَكُم غَيرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيبَةَ (أَي بِسَبَبِ عِتقِ ثُوَيبَةٍ)).
الرد على من يقول إن أبا لهب يخفف عنه العذاب
وَاضِحٌ وَجَلِيٌّ أَنَّ مَا رَوَاهُ البُخَارِيُّ مِن كَلَامِ عُروَةَ لَيسَ حَدِيثًا نَبَوِيًّا، وَإِنَّمَا خَبَرٌ مُرسَلٌ أَرسَلَهُ عُروَةُ وَلَم يَذكُر مَن حَدَّثَهُ بِهِ.
وَمَعنَى المُرسَلِ أَي أَنَّ التَّابِعِيَّ وَهُوَ مَن أَخَذَ العِلمَ مِنَ الصَّحَابِيِّ رَوَى الحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَالحَدِيثُ المُرسَلُ سَبَبٌ مِن أَسبَابِ الضَّعفِ فِي الحَدِيثِ.
وَعَلَى تَقدِيرِ أَن يَكُونَ مَوصُولًا فَالَّذِي فِي الخَبَرِ رُؤيَا مَنَامٍ رَآهَا العَبَّاسُ وَلَا حُجَّةَ فِيهَا، ثُمَّ إِنَّ العَبَّاسَ لَم يَعرِض رُؤيَاهُ عَلَى الرَّسُولِ ﷺ، فَلَا يُبنَى عَلَى ذَلِكَ حُكمٌ شَرعِيٌّ، عَلَى أَنَّهُ لَيسَ فِي النَّصِّ المَذكُورِ الكَلَامُ عَنِ التَّخفِيفِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ.
ثُمَّ إِنَّ الكَافِرَ لَا يَنتَفِعُ بِعَمَلٍ عَمِلَهُ وَهُوَ عَلَى الكُفرِ.
قَالَ اللهُ تَعَالَى
﴿وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾
سورة الفرقان: 23
قَالَ القَاضِي عِيَاضٌ المَالِكِيُّ
«وَقَد انعَقَدَ الإِجمَاعُ عَلَى أَنَّ الكُفَّارَ لَا تَنفَعُهُم أَعمَالُهُم، وَلَا يُثَابُونَ عَلَيهَا بِنَعِيمٍ وَلَا تَخفِيفِ عَذَابٍ، لَكِنَّ بَعضَهُم أَشَدُّ عَذَابًا مِن بَعضٍ»، اهـ
إكمال المعلم بفوائد مسلم
وَكَيفَ يُقَالُ إِنَّ أَبَا لَهَبٍ يُسقَى فِي النَّارِ مَاءً مِن بَينِ إِصبَعَيهِ كُلَّ يَومِ اثنَين، وَاللهُ تَعَالَى يَقُولُ: ﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا﴾ [سورة الكهف: 29].
كَيفَ يَقُولُونَ هَذَا عَن أَبِي لَهَبٍ وَهُوَ الَّذِي سَبَّ النَّبِيَّ ﷺ وَءَاذَاهُ وَهُوَ الَّذِي نَزَلَت سُورَةٌ قُراءَنِيَّةٌ كَامِلَةٌ فِي ذَمِّهِ، وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى شِدَّةِ كُفرِهِ وَعَذَابِهِ، وَلَم يَحصُل أَن نَزَلَت سُورَةٌ كَامِلَةٌ مِن أَوَّلِهَا إِلَى ءَاخِرِهَا فِي ذَمِّ كَافِرٍ إِلَّا فِيهِ.
بَعدَ هَذَا لَا يُقبَلُ مِن أَحَدٍ أَن يَترُكَ كَلَامَ اللهِ تَعَالَى وَكَلَامَ رَسُولِهِ ﷺ ثُمَّ يَستَدِلَّ بِرُؤيَا مَنَامِيَّةٍ لَا يُبنَى عَلَيهَا حُكمٌ شَرعِيٌّ أَصلًا.
وَمِمَّن رَدَّ هَذِهِ القِصَّةَ الوَاهِيَةَ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ العَسقَلَانِيُّ فِي شَرحِ البُخَارِيِّ.
قَالَ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ العَسقَلَانِيُّ
«لَكِنَّهُ مُخَالِفٌ لِظَاهِرِ القُرءَانِ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ [سورة الفرقان: 23]، وَأُجِيبَ أَوَّلًا بِأَنَّ الخَبَرَ مُرسَلٌ أَرسَلَهُ عُروَةُ وَلَم يَذكُر مَن حَدَّثَهُ بِهِ وَعَلَى تَقدِيرِ أَن يَكُونَ مَوصُولًا فَالَّذِي فِي الخَبَرِ رُؤيَا مَنَامٍ فَلَا حُجَّةَ فِيهِ، وَلَعَلَّ الَّذِي رَآهَا لَم يَكُن إِذ ذَاكَ أَسلَمَ بَعدُ فَلَا يُحتَجُّ بِهِ» اهـ.
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
فَبَعدَ ءَايَاتِ اللهِ البَيِّنَاتِ الوَاضِحَاتِ فِي بَيَانِ أَنَّ الكَافِرَ لَا يُخَفَّفُ عَنهُ العَذَابُ بَل يُضَاعَفُ لَهُ العَذَابُ وَبَعدَ كَلَامِ العَسقَلَانِيِّ الَّذِي مَرَّ ءَانِفًا وَالِإجمَاعِ الَّذِي نَقَلَهُ القَاضِي عِيَاضٌ لَا يُلتَفَتُ بَعدَ كُلِّ هَذَا إِلَى هَذِهِ القِصَّةِ المُخَالِفَةِ لِلقُرءَانِ مُخَالَفَةً ظَاهِرَةً.
تنبيه
لِيُعلَم أَنَّ أَبَا لَهَبٍ لَم يُعتِق ثُوَيبَةَ فَرَحًا بِمِيلَادِ مُحَمَّدٍ ﷺ لِأَنَّهُ رَسُولُ اللهِ، بَل لِأَنَّ القَبِيلَةَ زَادَت شَخصًا، بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَ عَلَيهِ الوَحيُ كَانَ مِن أَوَّلِ المُكَذِّبِينَ لَهُ ﷺ نَعُوذُ بِاللهِ مِن كَلَامٍ مُؤَدَّاهُ إِلَى تَكذِيبِ اللهِ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى.
وَاللهُ تَعَالَى أَعلَمُ وَأَحكَمُ، وَالحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ.
المصادر
هَذِهِ المَسأَلَةُ مَجمُوعَةٌ وَمُلَخَّصَةٌ مِن:
- القُرءَانِ الكَرِيمِ.
- السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ، صَحِيحِ البُخَارِيِّ وَمُسلِمٍ.
- شَرحِ المَنظُومَةِ البَيقُونِيَّةِ.
- إِكمَالِ المُعلِمِ بِفَوَائِدِ مُسلِمٍ لِلقَاضِي عِيَاضٍ.
- فَتحِ البَارِي بِشَرحِ صَحِيحِ البُخَارِي لِلإِمَامِ ابنِ حَجَرٍ العَسقَلَانِيِّ.
