الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

كرم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

رُوِيَ عَن ثَابِتٍ البُنَانِيِّ عَن أَنَسٍ قَالَ: بَينَمَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنهَا فِي بَيتِهَا إِذ سَمِعَت صَوتًا رَجَّت مِنهُ المَدِينَةُ فَقَالَت: مَا هَذَا قَالُوا: عِيرٌ قَدِمَت لِعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ مِنَ الشَّامِ، وَكَانَت سَبعَمِائَةِ رَاحِلَةٍ، فَقَالَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا: فَإِنِّي أُشهِدُكِ أَنَّهَا بِأَحمَالِهَا وَأَقتَابِهَا وَأَحلَاسِهَا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

وَقَالَ عَبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ الزُّهرِيُّ: حَدَّثَتنَا أُمُّ بَكرٍ بِنتُ المِسوَرِ أَنَّ عَبدَ الرَّحمَنِ بَاعَ أَرضًا لَهُ لِعُثمَانَ بنِ عَفَّانَ بِأَربَعِينَ أَلفَ دِينَارٍ، فَأَخَذَ المَالَ وَقَسَمَهُ فِي فُقَرَاءِ بَنِي زُهرَةَ وَفِي المُهَاجِرِينَ وَأُمَّهَاتِ المُؤمِنِينَ.

وَعَن عُروَةَ أَنَّ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ أَوصَى بِخَمسِينَ أَلفَ دِينَارٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَكَانَ الرَّجُلُ يُعطَى مِنهَا أَلفَ دِينَارٍ، وَقَالَ الزُّهرِيُّ إِنَّ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ أَوصَى لِلبَدرِيِّينَ بِمَالٍ فَوُجِدُوا مِائَةً، فَأَعطَى كُلَّ وَاحِدٍ مِنهُم أَربَعَمِائَةِ دِينَارٍ فَكَانَ مِنهُم سَيِّدُنَا عُثمَانُ بنُ عَفَّانَ فَأَخَذَهَا.

وَعَنِ الزُّهرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: تَصَدَّقَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ بِشَطرِ مَالِهِ أَربَعَةِ ءَالَافٍ، ثُمَّ تَصَدَّقَ بِأَربَعِينَ أَلفًا، ثُمَّ تَصَدَّقَ بِأَربَعِينَ أَلفَ دِينَارٍ، ثُمَّ حَمَلَ عَلَى خَمسِمِائَةِ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى، ثُمَّ حَمَلَ عَلَى أَلفٍ وَخَمسِمِائَةِ رَاحِلَةٍ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى، وَكَانَ عَامَّةُ مَالِهِ مِنَ التِّجَارَةِ.

اهتمام عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه بزوجات النبي ﷺ

قَالَ المِسوَرُ: أَتَيتُ عَائِشَةَ بِنَصِيبٍ لَهَا مِن صَدَقَاتِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ فَقَالَت: مَن أَرسَلَ بِهَذَا قُلتُ: عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ، فَقَالَت: أَمَا إِنِّي سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا يَحنُو عَلَيكُنَّ بَعدِي إِلَّا الصَّابِرُونَ»، رَوَاهُ أَحمَدُ فِي مُسنَدِهِ، وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «الَّذِي يُحَافِظُ عَلَى أَزوَاجِي مِن بَعدِي هُوَ الصَّادِقُ البَارُّ»، فَكَانَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ يَخرُجُ بِأَزوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ وَيَحُجُّ مَعَهُنَّ وَيَجعَلُ عَلَى هَوَادِجِهِنَّ الطَّيَالِسَةَ.

عدالة وضبط عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

كَانَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ مِن أَعدَلِ وَأَثبَتِ الصَّحَابَةِ رِوَايَةً لِلأَحَادِيثِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، فَعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: جَلَسنَا مَعَ عُمَرَ فَقَالَ: هَل سَمِعتَ عَن رَسُولِ اللهِ ﷺ شَيئًا أَمَرَ بِهِ المَرءَ المُسلِمَ إِذَا سَهَا فِي صَلَاتِهِ كَيفَ يَصنَعُ؟، فَقُلتُ: لَا وَاللهِ، أَوَ مَا سَمِعتَ أَنتَ يَا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ مِن رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي ذَلِكَ شَيئًا؟، فَقَالَ: لَا وَاللهِ، فَبَينَا نَحنُ فِي ذَلِكَ أَتَى عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ فَقَالَ: فِيمَ أَنتُمَا؟، فَأَخبَرَهُ عُمَرُ، فَقَالَ عَبدُ الرَّحمَنِ: لَكِنِّي قَد سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَأمُرُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: لَهُ عُمَرُ: فَأَنتَ عِندَنَا عَدلٌ، فَمَاذَا سَمِعتَ قَالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا سَهَا أَحَدُكُم فِي صَلَاتِهِ حَتَّى لَا يَدرِي أَزَادَ أَم نَقَصَ، فَإِن كَانَ شَكَّ فِي الوَاحِدَةِ وَالثِّنتَينِ فَليَجعَلهَا وَاحِدَةً، وَإِذَا شَكَّ فِي الثِّنتَينِ أَوِ الثَّلَاثِ فَليَجعَلهَا ثِنتَينِ، وَإِذَا شَكَّ فِي الثَّلَاثِ وَالأَربَعِ فَليَجعَلهَا ثَلَاثًا حَتَّى يَكُونَ الوَهمُ فِي الزِّيَادَةِ، ثُمَّ يَسجُد سَجدَتَينِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبلَ أَن يُسَلِّمَ ثُمَّ يُسَلِّم». رَوَاهُ أَبُو يَعلَى.

وَرُوِيَ أَنَّ سَيِّدَنَا عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ لَم يَكُن يَأخُذُ الجِزيَةَ مِنَ المَجُوسِ حَتَّى سَمِعَ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ يَشهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَد أَخَذَ الجِزيَةَ مِن مَجُوسِ هَجَرَ، فَصَارَ بَعدَهَا سَيِّدُنَا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ يَأخُذُهَا مِنهُم.

إمامة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه للنبي ﷺ في الصلاة

عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شُعبَةَ أَنَّهُ سُئِلَ هَل أَمَّ النَّبِيَّ ﷺ أَحَدٌ مِن هَذِهِ الأُمَّةِ غَيرُ أَبِي بَكرٍ؟، فَقَالَ: نَعَم، فَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ تَوَضَّأَ وَالمُغِيرَةُ مَعَهُ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيهِ وَعِمَامَتِهِ (أَي مَسَحَ شَيئًا مِنَ الرَّأسِ ثُمَّ أَكَملَ عَلَى العِمَامَةِ)، ثُمَّ انتَهَى ﷺ إِلَى عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ وَهُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَأَرَادَ عَبدُ الرَّحمَنِ أَن يَتَأَخَّرَ، فَأَومَأَ إِلَيهِ أَن مَكَانَكَ، فَصَلَّى وَصَلَّى رَسُولُ اللهِ بِصَلَاةِ عَبدِ الرَّحمَنِ رَكعَةً وَاحِدَةً وَأَتَمَّ الَّذِي فَاتَهُ، وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّ الرَّسُولَ ﷺ قَالَ: «مَا قُبِضَ نَبِيٌّ حَتَّى يُصَلِّيَ خَلفَ رَجُلٍ صَالِحٍ مِن أُمَّتِهِ».

غضب النبي ﷺ لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

عَن أَبِي هُرَيرَةَ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ بَينَ خَالِدٍ وَعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ شَيءٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِخَالِدٍ: «دَعُوا لِي أَصحَابِي، فَإِنَّ أَحَدَكُم لَو أَنفَقَ مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا لَم يُدرِك مُدَّ أَحَدِهِم وَلَا نَصِيفَهُ»، رَوَاهُ البَزَّارُ.

وَفِي رِوَايَةِ مُسلِمٍ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ ﷺ قَالَ لِخَالِدٍ: «لَا تَسُبُّوا أَصحَابِي لَا تَسُبُّوا أَصحَابِي وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أَنفَقَ أَحَدُكُم مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدرَكَ مُدَّ أَحَدِهِم وَلَا نَصِيفَهُ».

مدح النبي ﷺ والصحابة لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

عَن سَعِيدِ بنِ زَيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ عَلَى جَبَلِ حِرَاءَ وَكَانَ مَعَهُ أَبُو بَكرٍ وَعُمَرُ وَعُثمَانُ وَعَلِيٌّ وَالزُّبَيرُ وَسَعدٌ وَعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ رِضوَانُ اللهِ عَلَيهِم فَقَالَ ﷺ: «اثبُت حِرَاءُ فَإِنَّمَا عَلَيكَ نَبِيٌّ أَو صِدِّيقٌ أَو شَهِيدٌ».

وَامتَدَحَهُ أَكثَرُ مِن وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رِضوَانُ اللهِ عَلَيهِم، فَعَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ وَرَدَ عَنهُ أَنَّهُ قَالَ فِيهِ: “عَبدُ الرَّحمَنِ أَمِينٌ فِي السَّمَاءِ وَأَمِينٌ فِي الأَرضِ”، وَعُمَرُ بنُ الخَطَّابِ قَالَ فِيهِ: “عَبدُ الرَّحمَنِ سَيِّدٌ مِن سَادَاتِ المُسلِمِينَ”.

تفكر عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه في الآخرة

كَانَ سَيِّدُنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ مَعَ كَثرَةِ مَالِهِ مُتَوَاضِعًا عَفِيفَ النَّفسِ مُتَفَكِّرًا بِالآخِرَةِ، فَقَد رُوِيَ عَن نَوفَلِ بنِ إِيَاسٍ الهُذَلِيِّ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ عَبدُ الرَّحمَنِ لَنَا جَلِيسًا وَكَانَ نِعمَ الجَلِيسِ، وَإِنَّهُ انقَلَبَ بِنَا يَومًا حَتَّى دَخَلنَا بَيتَهُ فَدَخَلَ فَاغتَسَلَ، ثُمَّ خَرَجَ فَجَلَسَ مَعَنَا وَأُتِينَا بِصَحفَةٍ فِيهَا خُبزٌ وَلَحمٌ، فَلَمَّا وُضِعَت بَكَى عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ، فَقُلنَا لَهُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا يُبكِيكَ فَقَالَ: مَاتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَم يَشبَع هُوَ وَأَهلُ بَيتِهِ مِن خُبزٍ وَشَعِيرٍ، وَلَا أُرَانَا أُخِّرنَا لَهَا لِمَا هُوَ خَيرٌ لَنَا.

وَأَخرَجَ البُخَارِيُّ عَن سَعدِ بنِ إِبرَاهِيمَ عَن أَبِيهِ أَنَّ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا فَقَالَ: قُتِلَ مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ وَهُوَ خَيرٌ مِنِّي فَكُفِّنَ فِي بُردَةٍ إِن غُطِّيَ رَأسُهُ بَدَت رِجلَاهُ، وَإِن غُطِّيَت رِجلَاهُ بَدَا رَأسُهُ، وَقُتِلَ حَمزَةُ وَهُوَ خَيرٌ مِنِّي فَلَم يُوجَد لَهُ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا بُردَةً، ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنَ الدُّنيَا مَا بُسِطَ، وَأُعطِينَا مِنَ الدُّنيَا مَا أُعطِينَا وَقَد خَشِينَا أَن تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَت لَنَا، ثُمَّ جَعَلَ يَبكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ.

وَرُوِيَ أَنَّ رَجُلًا قَرَأَ عِندَ النَّبِيِّ ﷺ القُرءَانَ وَكَانَ لَيِّنَ الصَّوتِ، فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنَ القَومِ إِلَّا فَاضَت عَينُهُ غَيرَ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِن لَم يَكُن عَبدُ الرَّحمَنِ فَاضَت عَينُهُ فَقَد فَاضَ قَلبُهُ».

عزل نفسه عن الخلافة

عَزَلَ سَيِّدُنَا عَبدُ الرَّحمَنِ نَفسِهِ عَنِ الخِلَافَةِ وَرَفَضَهَا وَكَانَ جَدِيرًا بِهَا، فَلَمَّا قُتِلَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ اجتَمَعَ أَهلُ الشُّورَى لِمُبَايَعَةِ خَلِيفَةٍ جَدِيدٍ لِلمُسلِمِينَ، قَالَ عَبدُ الرَّحمَنِ: هَل لَكُم أَن أَختَارَ لَكُم وَأَنفَصِلَ مِنهَا، قَالَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: أَنَا أَوَّلُ مَن رَضِيَ، فَإِنِّي سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّكَ أَمِينٌ فِي أَهلِ السَّمَاءِ، أَمِينٌ فِي أَهلِ الأَرضِ».

وَعَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ أَنَّ سَعدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَرسَلَ إِلَى عَبدِ الرَّحمَنِ رَجُلًا وَهُوَ قَائِمٌ يَخطُبُ: أَنِ ارفَع رَأسَكَ إِلَى أَمرِ النَّاسِ، أَيِ ادعُ إِلَى نَفسِكَ، فَقَالَ عَبدُ الرَّحمَنِ: ثَكِلَتكَ أُمُّكَ، إِنَّهُ لَن يَلِيَ هَذَا الأَمرَ أَحَدٌ بَعدَ عُمَرَ إِلَّا لَامَهُ النَّاسُ.

وَعَنِ المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ أَنَّ عَبدَ الرَّحمَنِ قَالَ حِينَ طُلِبَ مِنهُ أَن يَدعُوَ إِلَى نَفسِهِ: وَاللهِ لَأَن تُؤخَذَ مُديَةٌ فَتُوضَعَ فِي حَلقِي ثُمَّ يُنفَذَ بِهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِن ذَلِكَ.