بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ
الحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ، أَمَّا بَعدُ:
المقدمة
شَرَعَ اللهُ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى لِلنَّاسِ حُدُودًا تَحفَظُ النَّفسَ وَالرُّوحَ، وَأَمَرَ بِغَضِّ البَصَرِ وَصِيَانَةِ العَورَاتِ. وَمِنَ الأُمُورِ الَّتِي تَندَرِجُ تَحتَ هَذَا الإِطَارِ الفِقهِيِّ مَسأَلَةُ النَّظَرِ إِلى سَوأَتَيِ الأَطفَالِ، سَوَاءٌ كَانُوا ذُكُورًا أَم إِنَاثًا، قَبلَ سِنِّ التَّميِيزِ وَبَعدَهُ. وَقَدِ اختَلَفَ الفُقَهَاءُ فِي تَفَاصِيلِ هَذَا الحُكمِ بِحَسَبِ السِنِّ. وَإِنَّ دِرَاسَةَ هَذَا الحُكمِ تُسَاعِدُ الأَهَالِيَ وَالمُرَبِّينَ عَلى مَعرِفَةِ الحُدُودِ الشَّرعِيَّةِ فِي التَّعَامُلِ مَعَ الأَطفَالِ، بِمَا يُحَقِّقُ التَّربِيَةَ الصَّحِيحَةَ وَالسِّترَ الوَاجِبَ.
حكم النظر إلى سوأتي الأطفال
النَّظَرُ إِلى سَوأَتَيِ الأَطفَالِ يُقسَمُ بِحَسَبِ سِنِّهِم إِلَى:
مَا قَبلَ سِنِّ التَّميِيزِ.
وَما بعدَ سِنِّ التَّميِيزِ.
وَيُقصَدُ بِسِنِّ التَّميِيزِ بُلُوغُهُ سِنًّا يَفهَمُ الخِطَابَ وَيَرُدُّ الجَوَابَ.
النظر إلى سوأتي الأطفال قبل سن التمييز
يَجُوزُ النَّظَرُ إِلى سَوأَتَيِ الطِّفلِ أَوِ الطِّفلَةِ قَبلَ سِنِّ التَّميِيزِ عُمُومًا، مَا عَدَا فَرجَ الأُنثَى، وَاختَلَفَ الفُقَهَاءُ فِيهِ:
- ذَهَبَ بَعضُهُم إِلى تَحرِيمِ النَّظَرِ إِلى فَرجِ الأُنثَى الصَّغِيرَةِ لِغَيرِ الأُم أَو نَحوِهَا (كَالأَبِ)، مُعتَبِرِينَ أَنَّ النَّظَرَ إِلى هَذِهِ المِنطَقَةِ فَاحِشٌ، وَإِن لَم تُشتَهَ.
- وَالرَّاجِحُ الصَّحِيحُ عِندَ جُمهُورِ العُلَمَاءِ وَقَطَعَ بِهِ القَاضِي الحُسَينُ: الجَوَازُ لِغَيرِ الأُمِ وَالأَبِ أَيضًا، لِتَسَاهُلِ النَّاسِ فِي ذَلِكَ قَدِيمًا وَحَدِيثًا، وَتَبقَى الإِبَاحَةُ إِلى سِنِّ التَّميِيزِ وَمَصِيرُهُ بِحَيثُ يُمكِنُهُ سَترُ عَورَتِهِ عَنِ النَّاسِ.
النظر بعد سن التمييز
بَعدَ بُلُوغِ الطِّفلِ سِنَّ التَّميِيزِ:
- يَحرُمُ النَّظَرُ إِلى فَرجِ الأُنثَى بَعدَ السَّبعِ.
- بَعضُ الحَنَابِلَةِ أَجَازُوا النَّظَرَ إِلى فَخِذِ الطِفلَةِ حَتَّى سِنِّ التَّاسِعَةِ، وَالبَعضُ قَالَ: حَتَّى السَّابِعَةَ، بِشَرطِ عَدَمِ وُجُودِ شَهوَةٍ.
- النَّظَرُ إِلى مَنَاطِقَ أُخرَى مِنَ الطِّفلِ دُونَ شَهوَةٍ يَبقَى جَائِزًا إلى العَاشِرَةِ.
فَائِدَةٌ:
يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لِلطِّفْلِ الْمُمَيِّزِ الَّذِى يَكْشِفُ سَوْأَتَيْهِ: عَيْبٌ، غَطِّ سَوْأَتَكَ، وَمَعْنَاهُ: هَذَا جِنْسُهُ عَيْبٌ، وَلَيْسَ مَعْنَاهُ عَيْبٌ عَلَيْكَ، كَمَا يُقَالُ لِلطِّفْلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ خِنْزِيرٍ أَو يَفعَلَ نَحوَ ذَلِكَ مِنَ المُحَرَّمَاتِ: حَرَامٌ، لَيْسَ مَعْنَاهُ حَرَامٌ عَلَيْكَ، إِنَّمَا مَعْنَاهُ: هَذَا جِنْسُهُ حَرَامٌ.
الخاتمة
يَتَّضِحُ مِن خِلَالِ مَا سَبَقَ أَنَّ النَّظَرَ إِلى سَوأَتِيِ الأَطفَالِ قَبلَ سِنِّ التَّميِيزِ جَائِزٌ، مَعَ ذِكرِ الخِلَافِ فِي فَرجِ الأُنثَى، وَقَد جَاءَ الفُقَهَاءُ بِالتَّفصِيلَاتِ وَالقُيُودِ الدَّقِيقَةِ لِحِمَايَةِ الطِّفلِ وَضَمَانِ التَّربِيَةِ الشَّرعِيَّةِ السَّلِيمَةِ، مَعَ مُرَاعَاةِ اختِلَافِ الأَعمَارِ وَالجِنسِ وَنَوعِ العَورَةِ.
وَاللهُ تَعَالَى أَعلَمُ وَأَحكَمُ، وَالحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ.
المصادر
هَذِهِ المَسَائِلُ مَجمُوعَةٌ وَمُلَخَّصَةٌ مِنَ:
- القُرءَانِ الكَرِيمِ.
- السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ.
- رَوضَةِ الطَّالِبِينَ وَعُمدَةِ المُفتِينَ لِلإِمَامِ النَّوَوِيِّ.
- كِفَايَةِ الأَخيَارِ لِتَقِيِّ الدِّينِ الحِصنِيِّ.
- تَحرِيرِ الفَتَاوَى عَلَى التَّنبِيهِ وَالمِنهَاجِ وَالحَاوِي لِابنِ العِرَاقِيِّ.