الاكتئاب أسبابه وعلاجه

المقدمة

يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾، [سُورَةُ العَنْكَبُوتِ: 2].

وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: “لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولَ يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ“، رَوَاهُ البُخَارِي.

مَضَتْ سُنَّةُ اللهِ فِي الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَمَسَّهُمُ البَأسَاءُ وَالضَّرَّاءُ، وَأَن لَا يُتْرَكُوا بِغَيْرِ ابتِلَاءٍ وَهَمٍّ وحُزْنٍ، وَقَدْ أَمْسَى عَصْرُنَا هَذَا زَمَنَ انتِشَارِ الفِتَنِ بِأَنْوَاعِهَا، وَالمِحَنِ بِأَلوَانِهَا، فَكَثُرَ فِيهِ دَاءٌ هُوَ مِنْ أَخْطَرِ الأَدْوَاءِ، دَاءُ الاكْتِئَابِ الَّذِي يَنْتُجُ عَنْهُ الأَمْرَاضُ الخَفِيَّةُ وَالْمُسْتَعْصِيَةُ وَيُودِي بِبَعْضِ النَّاسِ إِلَى الانْتِحَارِ وَالعِيَاذُ بِاللهِ تَعَالَى.

تعريف الاكتئاب

الاكْتِئَاب لُغَةً مِنْ الكَآبَةِ، قَالَ ابْنُ مَنْظُورٍ فِي لِسَانِ العَرَبِ: الكَآبَةُ سُوءُ الحَالِ وَالِانكِسَارُ مِنَ الحُزنِ، واكْتَأَبَ اكتِآبًا: حَزِنَ واغْتَمَّ وَانْكَسَرَ، فَهُوَ كَئِبٌ وكَئِيبٌ.

قَالَ السُّيُوطِيُّ: وَهِيَ تَغَيُّرُ النَّفْسِ مِن حُزنٍ وَنَحْوِهِ.

التسليم بالقضاء والقدر

مِنْ أُصُولِ عَقَائِدِ الْإِسْلَامِ الرَّاسِخَةِ الْإِيمَانُ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ، فَيَجِبُ اعْتِقَادُ أَنَّ كُلَّ مَا يَجْرِي فِي الكَوْنِ هُوَ بِمَشِيئَةِ اللهِ وَعِلْمِهِ وَتَقْدِيرِهِ الأَزَلِيِّ.

وَصَحَّ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: “وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوْكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ“، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيرُهُ.

فَمَنِ اسْتَيْقَنَ هَذِهِ المَعَانِيَ فِي قَلْبِهِ سَهُلَ عَلَيْهِ تَسْلِيمُ أَمْرِهِ للهِ عَزَّ وَجَلَّ وَتفوِيضُهُ إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ والانْشِغَالُ بِطَاعَةِ اللهِ عَنْ طَاعَةِ خَلقِهِ، وَقَدْ وَرَدَ فِي الحَدِيثِ القُدْسِيِّ: “يا ابْنَ آدَمَ، تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى وَأَسُدَّ فَقْرَكَ، وَإِلَّا تَفْعَل مَلَأَتُ صَدْرَكَ شُغُلًا وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ“، رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مَسْنَدِهِ.

التوكل على الله

قالَ الجُنَيْدُ البَغدَادِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: (التَّوَكُّلُ هُوَ تَركُ الِاعتِمَادِ الحَقِيقِيِّ عَلَى غَيرِ اللهِ).

قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾، [سورة الطلاق: 3].

أَي فَهُوَ كَافِيهِ.

وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ الغِفَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّهُ قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتْلُو عَلَيَّ هَذِهِ الآيَةَ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ: “يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَخَذُوا بِهَا لَكَفَتْهُم“، رَوَاهُ أَحمَدُ فِي مُسنَدِهِ.

وَالتَّوَكُّلُ عَلَى اللهِ لَا يُنَافِي مُبَاشَرَةَ الأَسْبَابِ فَشَرعُنَا الحَنِيفُ حَثَّنَا عَلَى الأَخْذِ بِالأَسْبَابِ، وَنَبِيُّنَا الكَرِيمِ ﷺ كَانَ يَأْخُذُ بِالْأَسْبَابِ مَعَ شِدَّةِ تَوَكُّلِهِ عَلَى اللهِ تَعَالَى.

الصلاة

الصَّلَاةُ لَذَّةُ المُتَّقِينَ وَدَوَاءُ الصَّالِحِينَ وشِعَارُ النَّبِيِّيْنَ، نُورٌ وَرَحْمَةٌ وَبَرَكَةٌ وَضِيَاءٌ وَبُرْهَانٌ وَخَيْرٌ وَنِعْمَةٌ تَبْعَثُ فِي القَلْبِ الرَّاحَةَ وَالطُّمَأْنِينَةَ وَالحِكْمَةَ، وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ (أَي أَهَمَّهُ شَيءٌ) فَزِعَ إِلَى الصَّلَاةِ، رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مَسْنَدِهِ، وَرَوَى اَلطَّبَرَانِي فِي مُعْجَمِهِ أَنَّهُ ﷺ قَالَ: “أَرِحْنَا بِهَا يَا بِلَالُ“، وَرَوَى الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ أَنَّهُ ﷺ قَالَ: “وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ“.

استعمال الطيب

كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُحِبُّ الطِّيبَ، وَيَقُولُ الأَطِبَّاءُ: إِنَّ اِسْتِعْمَالَهُ يُنْعِشُ القُلُوبَ.

عدم الاعتراض على الله

أَيْ أَن لَا يَعْتَرِضَ عَلَى اللهِ لَا اعْتِقَادًا وَلَا لَفْظًا، لَا بَاطِنًا وَلَا ظَاهِرًا، لِأَنَّ الاعْتِرَاضَ عَلَى اللهِ رِدَّةٌ مُخْرِجَةٌ مِنَ الإِسْلَامِ، وَفِي سِيرَةِ النَّبِيِّ ﷺ عِبَرٌ وَدُرُوسٌ مُسْتَقَاةٌ فِي الرِّضَا عَنِ اللهِ تَعَالَى، فَمَعَ عَظِيمِ حِمْلِ الأُمَّةِ وَالدَّعْوَةِ ابْتَلَاهُ اللهُ بِجَمِيعِ أَوْلَادِهِ فِي حَيَاتِهِ إِلَّا فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، وَمَعَ ذَلِكَ مَا رُئِيَ إِلَّا مُتَبَسِّمًا، فَبِالصَّبْرِ عَلَى مَا ابْتَلَانَا اللهُ بِهِ نَنَالُ جَنَّةَ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهَارُ، وَكُلُّ هَذَا الحُزْنِ الَّذِي يُصِيبُ المُؤمِنَ فِي الدُّنْيَا يَزُولُ عِنْدَمَا يَسْمَعُ نِدَاءَ المَلَائِكَةِ لِأَهْلِ الجَنَّةِ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾، [سورة الرعد: 23، 24].

ذكر الله تعالى

إِنَّ مَا يُسَاعِدُ عَلَى دَفْعِ الاكْتِئَابِ الِاشْتِغَالُ بِالْأَذْكَارِ وَلَاسِيَّمَا الحَوْقَلَةُ.

قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾، [سُورَةُ الرَّعْدِ: 28].

وَقَالَ الصَّادِقُ المَصْدُوقُ ﷺ: “مَنْ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ كَانَ دَوَاءً مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاءً أَيْسَرُهَا الهَمُّ“، رَوَاهُ الحَاكِمُ فِي المُسْتَدْرَكِ.

ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِن أَسْبَابِ الِاكْتِئَابِ سَبَبُهَا الهَمُّ وَالضِّيقُ وَقِلَّةُ الرِّزْقِ، وَعِلَاجُهَا الاسْتِغْفَارُ.

وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: “مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ“، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ.