الطهارة وشروطها

معنى مطلقًا أَي يُطْلَقُ اسْمُ “الْمَاءِ” عَلَيْهِ بِلا قَيْدٍ، والْمُرَادُ بِقَوْلِهِمْ “طَاهِرٌ مُطَهِّرٌ” هُوَ مَا يَصِحُّ إِطْلاقُ اسْمِ “الْمَاءِ” عَلَيْهِ بِلا قَيْدٍ كَمَاءِ الْبَحْرِ وَمَاءِ الْبَرَدِ وَالثَّلْجِ بَعْدَ أَنْ يَذُوبَا فَهَذَا يُقَالُ لَهُ مَاءٌ بِلَا قَيدٍ. وبالتالي فإن ماء الزَّهْرِ، على سبيل المثال، لا يعتبر مُطَهِّرًا.

فَالمَاء الَّذِي تَغَيَّرَ بِشِيءٍ طَاهِرٍ مُخَالِطٍ أي لا يَنْفَصِلُ فِي رَأْيِ الْعَيْنِ عَنْهُ بَعْدَ مُخَالَطَتِهِ (أَي اختَلَطَ شَيءٌ بِالمَاءِ بِحَيثُ لَا يُمكِنُ تَميِيزُ أَجزَاءِ المَاءِ وَأَجزَاءِ هَذَا الشَّيءِ عَن بَعضِهِمَا بِالعَينِ المُجَرَّدَةِ) مِمَّا يُمْكِنُنا صَوْنُ الْمَاءِ عَنْهُ (أَي حِفظُ المَاءِ عَنهُ أَي إِبعَادُهُ عَنِ المَاءِ فَلَا يَختَلِطَ بِهِ) فَلَا يَكُونُ هَذَا المَاءُ المُتَغَيِّرُ طَهُورًا صَالِحًا لِلْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَإِزَالَةِ النَّجَاسَةِ، هَذَا إِنْ كَانَ تَغَيُّرُهُ بِهِ بِحَيْثُ يَسْلُبُ اسْمَ الْمَاءِ عَنْهُ أَيْ لَا يُمكِنُ تَسمِيَتُهُ مَاءً بَعدَ ذَلِكَ بِحَيْثُ غَيَّرَ لَوْنَهُ كَالْحِبْرِ (فَإِذَا وَقَعَ حِبرٌ فِي مَاءٍ لَا يَعُودُ يُسَمَّى مَاءً) أَوْ طَعْمَهُ كَالْعَسَلِ (فَإِذَا وَضَعنَا العَسَلَ فِي مَاءٍ لَا يَعُودُ يُسَمَّى مَاءً) أَوْ ريِحَهُ كَمَاءِ الْوَرْدِ (فَإِذَا وَضَعنَا مَاءَ الوَردِ فِي مَاءٍ لَا يَعُودُ يُسَمَّى مَاءً) تَغْيِيرًا كَثِيرًا فَلَيْسَ مُطَهِّرًا، بِخِلافِ مَا لَوْ غَيَّرَهُ قَلِيلًا فَإِنَّهُ لا يُؤَثِّرُ أَيْ إِنْ كَانَ تَغَيُّرُهُ بِهِ بِحَيْثُ يُمكِنُ تَسمِيَتُهُ مَاءً فَهُوَ طَهُورٌ تَصِحُّ الطَّهَارَةُ بِهِ.

وَلَوْ تَغَيَّرَ الْمَاءُ تَغَيُّرًا كَثِيرًا بِشَيءٍ لا يُمْكِنُ صَوْنُ الْمَاءِ عَنْهُ أَيْ يَشُقُّ أَوْ يَعْسُرُ إِبعَادُهُ عَنِ المَاءِ لَمْ يُؤَثِّرْ ذَلِكَ، كَالْمَاءِ الَّذِي مَقَرُّهُ فِي الأَرضِ فِيهِ مَعْدِنٌ مِنَ الْمَعَادِنِ كَالْكِبْرِيتِ فَلَا يُمكِنَنَا أَن نُبعِدَ المَاءَ عَنِ الكِبرِيتِ، فَمَهْمَا تَغَيَّرَ هَذَا الْمَاءُ بِالكِبرِيتِ فَلا يَخْرُجُ عَنْ كَوْنِهِ مُطَهِّرًا.

وَكَذَلِكَ لا يَضُرُّ التَّغَيُّرُ بِمَا لا يُخَالِطُ الْمَاءَ بَلْ يُجَاوِرُهُ كَالْمَاءِ الَّذِي تَتَغَيَّرُ رَائِحَتُهُ بِالْعُودِ الصُّلْبِ الَّذِي لا يَتَحَلَّلُ فِي الْمَاءِ لِأَنَّ هَذَا الْعُودَ الَّذِي يُتَبَخَّرُ بِهِ إِذَا وُضِعَ فِي الْمَاءِ لا يَنْحَلُّ مِنْهُ شَىْءٌ فِي الْمَاءِ فَإِذَا صَارَتْ رَائِحَةُ الْمَاءِ عَطِرَةً جَازَتِ الطَّهَارَةُ بِذَلِكَ الْمَاءِ.

وَيُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الطَّهَارَةِ بِالْمَاءِ إِنْ كَانَ قَلِيلًا أَنْ لا يُلاقِيَهُ نَجِسٌ فَالْمَاءُ الَّذِي لاقَاهُ نَجِسٌ غَيْرُ مَعْفُوٍّ عَنْهُ كَالْبَوْلِ لَيْسَ بِطَاهِرٍ إِنْ كَانَ قَلِيلًا غَيَّرَهُ النَّجَسُ أَوْ لَمْ يُغَيِّرْهُ.

وَإِنْ كَانَ الْمَاءُ كَثِيرًا فَلا يَضُرُّ مُلاقَاةُ النَّجَاسَةِ لَهُ إِلَّا أَنْ يَتَغَيَّرَ الْمَاءُ بِهَا أَيْ بِأَنْ يَظْهَرَ فِيهِ طَعْمُ النَّجَاسَةِ أَوْ لَوْنُهَا أَوْ ريِحُهَا.

متى يكون الماء قليلا ومتى يكون كثيرا

كَانَ النَّاسُ فِي المَاضِي يَملَأُونَ المَاءَ فِي أَوعِيَةٍ مِثلِ الجَرَّةِ وَهَذَا الوِعَاءُ كَانَ يُسَمَّى (قُلَّةً)، فَوَضَعَ العُلَمَاءُ ضَابِطًا لِلمَاءِ القَلِيلِ وَالكَثِيرِ اعتِمَادًا عَلَى هَذِه ِالقُلَّةِ، فَقَالُوا المَاءُ الكَثِيرُ مَا كَانَ بِمِقدَارِ قُلَّتَينِ فَأَكثَرَ مِن ذَلِكَ وَالقَلِيلُ مَا لَم يَصِل إِلَى مِقدَارِ القُلَّتَينِ، وَالقِلَالُ الَّتِي اعتَمَدَهَا العُلَمَاءُ هِيَ قِلَالُ مَدِينَةِ هَجَرَ، وَيَصِلُ مِقدَارُ القُلَّتَينِ بِالِّلترِ إِلَى مائَةٍ وَتِسعِينَ لِترًا إِلَى مائَتَي لِترٍ تَقرِيبًا.

وَالْقُلَّتَانِ بِالْمُرَبَّعِ (أَي لَو حُفِرَت حُفرَةٌ مُكَعَّبَةٌ فِي الأَرضِ) مَا تَسَعُهُ حُفْرَةٌ طُولُهَا ذِرَاعٌ وَرُبْعٌ وَكَذَلِكَ عَرْضُهَا وَعُمْقُهَا، وَبِالْمُدَوَّرِ (أَي لَو حُفِرَت حُفرَةٌ اسطُوَانِيةٌ فِي الأَرضِ) مَا تَسَعُهُ حُفْرَةٌ عَرْضُهَا (قُطرُهَا) ذِرَاعٌ وَعُمْقُهَا ذِرَاعَانِ وَنِصْفٌ بِالذِّرَاعِ الْمُعْتَدِلِ وَهُوَ نَحْوُ عَشْرِ صَفَائِحَ مِنَ الْمَاءِ.

الماء المستعمل

إِذَا اسْتُعْمِلَ مَاءٌ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ فِي رَفْعِ حَدَثٍ أَكبَر أَو أَصغَر أَوْ إِزَالَةِ نَجِسٍ مَعْفُوًّا عَنْهُ كَانَ أَوْ لا فَإِنَّهُ لا يَصْلُحُ لِلطَّهَارَةِ.

بِخِلافِ الْمَاءِ الَّذِي يَبْلُغُ الْقُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لا يَخْرُجُ عَنْ كَوْنِهِ طَهُورًا بِاسْتِعْمَالِهِ فِي رَفْعِ حَدَثٍ أَوْ إِزَالَةِ نَجِسٍ إِذَا لَمْ يَتَغَيَّرْ بِالنَّجَاسَةِ أَيْ أَنَّهُ يَبْقَى طَهُورًا مُطَهِّرًا وَلَوْ تَكَرَّرَ ذَلِكَ.

مصادر الماء المطلق

عِندَمَا كَانَ المَاءُ ءَالَةً لِلطَّهَارَةِ كَانَ مِنَ المُهِمِّ ذِكرُ مَصَادِرِ المِيَاهِ الَّتِي يَجُوزُ وَيَصِحُّ التَّطهِيرُ بِهَا، وَهِيَ سَبعُ مِيَاهٍ:

1. مَاءُ السَّمَاءِ أَي النَّازِلُ مِنهَا، وَهُوَ المَطَرُ.
2. مَاءُ البَحرِ أَيِ المَلِحُ.
3. مَاءُ النَّهرِ أَيِ الحُلْوُ.
4. مَاءُ البِئرِ (أَي الارتِوَازِيِّ، الَّذِي يَخرُجُ مِنَ الأَرضِ).
5. مَاءُ العَينِ.
6. مَاءُ الثَّلجِ.
7. مَاءُ البَرَدِ.

وَيَجمَعُ هَذِهِ السَّبعَةَ قَولُكَ: (مَا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ أَو نَبَعَ مِنَ الأَرضِ عَلَى أَيِّ صِفَةٍ كَانَ مِن أَصلِ الخِلْقَةِ) أَي وَلَو كَانَ مُتَغَيِّرَ اللَّونِ أَوِ الطَّعمِ أَو الرِّيحِ.

المَاءُ الطَّهُورُ

وَهُوَ الطَّاهِرُ فِي نَفسِهِ المُطَهِّرُ لِغَيرِهِ وَهُوَ المَاءُ المُطلَقُ الذِي لَم يَتَغَيَّر بِشَيءٍ وَلَم يَقَع فِيهِ نَجَاسَةٌ، فَهَذَا يَصلُحُ لِرَفعِ الحَدَثِ أَو إِزَالَةِ النَّجَسِ قَلِيلًا كَانَ أَو كَثِيرًا.

المَاءُ الطَّاهِرُ غَيرُ الطَّهُورِ

وَهُوَ الطَّاهِرُ فِي نَفسِهِ غَيرُ المُطَهِّرِ لِغَيرِهِ، وَهُوَ المَاءُ المُستَعمَلُ فِي رَفعِ حَدَثٍ أَو إِزالَة نَجَسٍ إِن لَم يَتَغَيَّر، وَالمَاءُ المُتَغَيِّرُ أَحدُ أَوصَافِهِ بِشَيءٍ خَالطَهُ مِنَ الطَّاهرَاتِ تغيُّرًا يمنَعُ إِطلاقَ اسمِ المَاءِ علَيهِ، فإنَّه طاهِرٌ غيرُ طَهُور، فَهذَا المَاءُ لَا يصلُحُ لِرفعِ الحدَثِ أو إِزالَةِ النَّجَس ولَو كَانَ طَاهرًا يُمكِنُ استِعمَالُه فِي أمُورٍ أُخرَى.

فإِن لَم يَمنَعِ التَّغَيُّر إطلَاقَ اسمِ المَاءِ علَيه بِأَن كانَ تَغَيُّرُهُ بالطَّاهِر يَسِيرًا فَهُو مُطَهِّر لِغَيرِه، فَيَصلُحُ لِرَفعِ الحَدَثِ وإِزَالَةِ النَّجَسِ.

وأمَّا المُتَغيِّرُ بالطَّاهِرِ المُجَاوِرِ لهُ فَإنَّه باقٍ على طَهُورِيَّتِه ولَو كانَ التَّغيُّر كَثِيرًا، وكذَا المُتَغَيِّرُ بمُخَالِطٍ لَا يُمكِنُ حِفظُ الماءِ عنهُ، كَطِينٍ وطُحْلُب وكِبرِيتٍ ومَا فِي مَقَرِّهِ ومَمَرِّهِ والمُتَغَيِّرُ بطُولِ المُكثِ فإِنَّه طَهُورٌ، فَيَصلُحُ لِرَفعِ الحَدَثِ وإزَالَةِ النَّجَسِ.

المَاءُ النَّجِسُ

أي المُتَنَجِّسُ، وهُوَ قِسمَانِ:

1. المَاءُ الذِي حَلَّت فِيهِ نَجَاسَةٌ وَهُو دُونَ القُلَّتَينِ سَوَاءٌ تَغَيَّرَ أَم لَا فَهَذَا نَجِسٌ لَا يَصلُحُ للطَّهَارَة.
2. المَاءُ الذِي حَلَّت فِيهِ نَجَاسَةٌ وكَانَ كَثِيرًا (قُلَّتَينِ فَأَكثَرَ) وَلَمْ يَتَغَيَّرْ طَعمُهُ أَو لَونُهُ أَو رِيحُهُ بِالنَّجَاسَةِ فَلَا يَكُونُ نَجِسًا وَيَكُونُ صَالِحًا لِرَفعِ الحَدَثِ أَو إِزَالَةِ النَّجَسِ، أَمَّا إِن تَغَيَّرَ تَغَيُّرًا قَلِيلًا أَو كَثِيرًا فَإِنَّهُ نَجِسٌ وَلَا يَكُونُ صَالِحًا لِرَفعِ الحَدَثِ أَو إِزَالَةِ النَّجَسِ.