ما هو الفرض العيني من علم الدين؟

الجواب

يجب على كل مكلف تعلم قدر لا يستغني عنه من العقيدة والطهارة والصلاة والزكاة لمن تجب عليه والحج على المستطيع ومعاصي القلب واليد والعين وغيرها من الجوارح.

وقد نص على فرضية قدر من علم الدين الإمام الشافعي وغيره من علماء المذاهب الأربعة السنية المعتبرة قديما وحديثا، كالنووي في المجموع والغزالي في إحياء علوم الدين وابن عابدين الحنفي وغيرهم من علماء المسلمين، ودليلهم في ذلك ما قال تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} [سورة الزمر: ءاية 9].

ومن الحديث ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلمٍ” رواه البيهقي.

وينبغي أن يُعلم أن الجاهل لا يُعذر غالبا في دينه فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هُريرةَ “أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلّم دخلَ المسجدَ، فدخلَ رجُلٌ فصلَّى، فسلَّم عَلَى النبيِّ صلى الله عليه وسلّم فردَّ وقال: “ارجِعْ فصلِّ فإِنكَ لم تُصلِّ”، فرَجَعَ يُصلِّي كما صلَّى، ثم جاءَ فسلَّم عَلَى النبيِّ صلى الله عليه وسلّم، فقال: “ارجِعْ فصلِّ فإنكَ لم تُصلِّ” (ثلاثاً). فقال: والذي بَعثكَ بالحقِّ ما أُحسِنُ غيرَه، فعلِّمني فقال: “إِذا قُمتَ إِلى الصلاةِ فكبِّرْ، ثمَّ اقرأْ ما تَيسَّرَ معَك منَ القرآنِ، ثمَّ اركعْ حتى تطمئنَّ راكعاً، ثمَّ ارفعْ حتى تَعدِلَ قائماً، ثمَّ اسجُدْ حتى تطمئنَّ ساجداً، ثمَّ ارفعْ حتى تطمئنَّ جالساً، وافعلْ ذلكَ في صَلاتِكَ كلِّها”. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يعذر هذا المسيء صلاتَه مع كونه أخبره بأنه لا يحسن إلا هذا، فلو كان الجهل عذرا لَعَذَرَهُ النبي صلى الله عليه وسلم، ولما قال له: “ارجع فَصَلِّ فإنك لم تُصَلِّ”.