أريد أن أتعلم العلم الشرعي، من أين أبدأ؟ – توجيهات نبوية

لا تصح العبادة إلا بعد معرفة المعبود

عبادة الله لا تصح مع الجهل به سبحانه كما قال الإمام الغزالي: (لا تصح العبادة إلا بعد معرفة المعبود)، أي معرفة ما يجب له من الصفات وما يستحيل عليه وما يجوز في حقه، حتى لا ينفي عنه صفة هي واجبة له وحتى لا ينسب له ما لا يليق به سبحانه.

الأمور على حسب أولوياتها في الشرع

الأصلُ الأوَّلُ هُوَ عبَادَةُ الله وحدَه، فالأمورُ على حسبِ أولوياتِها في الشرعِ ليس على ما يَظُنُّهُ بعض الناس، يقولون لا تتكلم في علم التوحيد، أو لِمَ تُكَلِّم العوامَّ بأمور علم التوحيد وعلم العقيدة هؤلاء ليسوا متخصصين فلا تُكَلِّمهُم، فالرسول ﷺ في هذا الحديث أمر سيدنا معاذا بأن يبدأ معهم بمعرفة الله ورسوله وقد كانوا جهالا غير متخصصين.

قال جندب بن عبد الله فيما رواه البيهقي

كنا مع النبي فتيانا حزاورة فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرءان ثم تعلمنا القرءان فازددنا به إيمانا

قال الحافظ البوصيري في الزوائد هذا الحديث إسناده صحيح ورجاله ثقات ورواه ابن ماجه في سننه

• الفتيان الحزاورة: أي الذين في مُقتَبَلِ العُمُر
• أخبر هذا الصحابي الجليل أن النبي كان يعلمهم الإيمان أي التوحيد وكانوا صغارا ثم علمهم القرءان أي الأحكام.
• هذا يدل على أن أول ما ينبغي أن يتعلمه الكبير والصغير هو علم العقيدة، وليس المعنى أننا نحتاج لتعلم العقيدة لأننا غير مؤمنين، بل نتعلمها لنحافظ على إيماننا لأن الشيطان يتربص بنا يريد أن يضلنا

فمن هنا نعلمُ أنَّ الأولوياتِ على حسبِ ما قرَّرَهُ الرسولُ ﷺ ليس على ما يَظُنُّهُ هؤلاء، بعضُ الناسِ يقولُ لكَ أهمُّ شيءٍ أن أَعرِفَ تلاوةَ القرآنِ أو أن أحفظَ القرآنَ أو أن أشتغلَ بقيامِ الليلِ أو بالذكرِ اللسانيِّ ونحوِ ذلك، هذا الحديثُ يبينُ الأولوياتِ ويردُّ على كلِّ هؤلاء، ممن لم يَعرِفُوا الأولوياتِ في دينِ اللهِ فالذي يقرِّرُ الأولوياتِ هو النبيُّ ﷺ لا الهَوَى والتَّشَهِّي وماذا يريدُ فلانٌ وماذا يُريد فلانٌ.

فمعرفةُ اللهِ والرسولِ ﷺ هي الأساسُ، ومن الأساسِ بل أعظمُ ما يجبُ التحذيرُ منه هو الكفرُ باللهِ لأنه سبب للخلود في النار وعدم الخروج منها، وهذا هو نَهجُ محمدٍ ﷺ.